杭州超限教育綜合訊：1月17日，重慶巴川數(shù)理英才教育國(guó)際研討會(huì)在重慶市巴川國(guó)際高級(jí)學(xué)校教學(xué)樓報(bào)告廳舉行。作為國(guó)內(nèi)首次有關(guān)數(shù)理英才教育的高層次國(guó)際研討會(huì)，當(dāng)天吸引到美國(guó)名校彌爾頓高中資深校長(zhǎng)，哈佛大學(xué)博士杰瑞·佩，美國(guó)奧數(shù)國(guó)家隊(duì)總教練、菲利普�？巳馗咧袛�(shù)學(xué)首席教師、IDEA Math創(chuàng)辦人馮祖鳴，奧克拉荷馬大學(xué)教授、奧克拉荷馬數(shù)理高中副校長(zhǎng)劉希凡，陜西師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師羅增儒等多位國(guó)內(nèi)外數(shù)理教育界的專家學(xué)者，共同就中外特別是中美數(shù)理教育的異同，中國(guó)數(shù)學(xué)教育模式與理念改革等話題，進(jìn)行了廣泛而深入地探討。此次研討會(huì)的召開也宣告了國(guó)內(nèi)首家數(shù)理精英教育高中正式成立。
沒有差距，只有差異——中國(guó)數(shù)學(xué)教育的“中庸之道”
當(dāng)天到會(huì)的眾多專家都有著豐富的基礎(chǔ)教育一線經(jīng)驗(yàn)，因此在“中美數(shù)理教育比較”，“數(shù)理精英教育的中國(guó)模式”等問(wèn)題上，都能夠結(jié)合自身的教學(xué)與管理實(shí)踐，來(lái)為中國(guó)的數(shù)學(xué)教育把脈。奧克拉荷馬大學(xué)教授、奧克拉荷馬數(shù)理高中副校長(zhǎng)劉希凡詳細(xì)地介紹了他所任教學(xué)校的情況。
劉教授表示，數(shù)理精英教育在美國(guó)也只是其教育多元化發(fā)展中的一種模式，其最大的優(yōu)勢(shì)就在于為真正熱愛數(shù)理，在科學(xué)類專業(yè)方向下有探索能力、欲望和興趣的學(xué)生創(chuàng)造最充分的條件，為其未來(lái)進(jìn)入大學(xué)階段更高層次的專業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作為長(zhǎng)期指導(dǎo)過(guò)中美兩國(guó)奧數(shù)國(guó)家隊(duì)的馮祖鳴教授，可以說(shuō)接觸過(guò)大量的數(shù)理天才，但他卻表示出了對(duì)于應(yīng)試型數(shù)學(xué)教育的擔(dān)憂。他認(rèn)為現(xiàn)在普遍的中學(xué)數(shù)學(xué)教育，都給學(xué)生樹立了一種潛意識(shí)，認(rèn)為所有的問(wèn)題都是“有解的”，因此最多也只能適應(yīng)由老師設(shè)定好的“理想環(huán)境”。
而無(wú)論是現(xiàn)實(shí)生活還是科研，很多情況下問(wèn)題都是“無(wú)解的”，并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的答案。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中由于老師過(guò)于注重細(xì)節(jié)，便逐漸喪失了獨(dú)立思考的能力，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)弱化成為了簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)，對(duì)研究和探索本身卻興趣缺失。如何在學(xué)生有限的時(shí)間和精力范圍內(nèi)，拋開“細(xì)而全”的理念，為學(xué)生搭起通向未來(lái)真正使用數(shù)學(xué)的“梯子”，才應(yīng)該是老師們努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
與馮祖鳴教授的觀點(diǎn)非常相似，陜西師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師羅增儒把國(guó)內(nèi)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的抵觸情緒歸結(jié)為“老師沒有讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的靈魂”。羅增儒教授所謂的“僵尸數(shù)學(xué)”，即是只重結(jié)論，不談過(guò)程，不講數(shù)學(xué)思想。
他認(rèn)為中美的數(shù)學(xué)教育之間不存在差距，有的只是差異。中國(guó)的數(shù)學(xué)教育有著很多世界公認(rèn)的優(yōu)勢(shì)，完全照搬美國(guó)模式絕對(duì)不是解決目前各種問(wèn)題的最佳方法，所要做的，是在中美甚至世界現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教育模式中，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情的實(shí)際，探索出一條適合中國(guó)的數(shù)學(xué)教育“中庸之道”。